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以下為陳紀瑞老師的簡述:

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早在民國七十年和王德薰老師結緣，學習堪輿三年，直至王老師往生。由於本身是建築師，職業上自然會去分析陽宅的吉凶禍福，經數年對配命和紫白飛星的理論有些疑慮，因我和內人的命卦一東一西，不敢冒然依所學調整自己的住家。

民國八十年，上班途中，聽廣播節目，主持人訪問湯森老師陽宅問題，講的正是心中的疑問，便報名參加湯森老師的陽宅班，學習一年，也改了自己的住宅去印證。

民國八十三年，喜逢恩師李胡山老師登報收徒。隨即拜師成為後天派入室弟子。在恩師指導之下，了解陽宅的奧秘。逐漸清楚[羅盤差一線，富貴不相見]的道理。

民國九十一年底，老師仙逝，八年多來，每星期到老師家1~2次，受到諄諄教誨。在民國八十五年，李師妹找了七位學生，請老師到桃園八德開陽宅班，因老師山東口音重，全程由弟子我代為上課，師坐旁督導，達半年之久。更加體會到後天派陽宅理論的嚴謹。

先師在世時，曾多次鼓勵我要教授後天派陽宅。唯當時以為先師會壽達96歲，所以心中暗發65歲以後才教授的心願，自李胡山老師仙逝，十多年來後天派同門多聚座下，學道之人，諸宗難問，有感於此，如今屆滿65歲。遂想開班授課，將承師傳授的後天派陽宅，教授給有心人士。

後天派的地理分五個系統:靜、樓、神、工、風，靜指平房，樓指樓房，神為宗教建築，工為整體性建築，風是陰宅。當今台灣陽宅樓房居多，故授課以後天派樓房為主。

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以下為陳紀瑞老師筆:

先師李胡山老師祖先原住雲南，後來舉家遷至山東即墨縣荊畽村；他曾說記憶中幼年時爺爺還會回雲南收租。

先師常說五術是他們的家傳，堪輿學尤為精通，族中男丁有義務傳承家學；童年時期，他的父親(我的師公)就召集同族十多位小孩，一同啟蒙陰陽宅，這門功課枯燥且深奧，對涉世未深的孩童而言，也感覺不到其重要性，久而久之，多數小孩逐漸喪失學習的動力，但先師乃家中長子，師公囑咐家學不可斷，最終僅有先師一人繼續學習，歷經八年，習得全數精髓。

先師生於民國七年，及長外出謀職，於縣政府謀得職務，因身處戰亂，民國三十八年隨國民政府播遷來台，收編至軍隊中。在台灣數年，不知是否水土不服或其他因素，先師於壯年四十歲左右得了嚴重的胃出血，迫使他申請退伍養病。退伍後雖仍有俸祿，但不足以支付生活醫療開銷，於是便學做生意，批果菜在市場販售，幾年下來也存錢買了房；不料住了幾年後，先師宅心仁厚的為同鄉好友作保，最後落得自己的房子都沒了。先師在台無家眷，又值壯年，心想不如找份固定薪水的工作安穩渡日即可，於是便去應徵一上市公司工廠大門警衛，一做十五年直至退休。

先師本名明閣，字胡山，因家傳「後天派陽宅必應」一書，乃得自前清中葉胡老先師，胡老先師恐獨門絕學年久失傳，特留下十六字偈語：「呼風喚雨，山海奇觀，原水長流，山河一家。」做為傳世印證；自胡老先師傳書於李家，李胡山老師為第五代，所以先師字「胡山」即依此而得。先師退休之後經常憶起這十六字偈語，年近七十時，因不想看後天派絕學自他這一代斷絕，遂生傳世之心，在機緣成熟下，定了拜師規章，收了六位弟子。

一九八七年十一月，政府開放回中國大陸探親，先師思鄉心切，於隔年初返鄉，回到久違的家鄉，最喜五兄弟俱在，最傷莫過於「後天派陽宅必應」及其他相關書籍於文革時燒毀，時值隆冬降雪，已久居台灣的先師，因無法適應氣候及家傳古籍喪失之慟，抱病提前返台。回台休養數年後，先師再起收徒之心，本人便是在此機緣下，於一九九四年拜師學習後天派陽宅。

跟隨先師學習的八年多期間，先師每回應邀替人看陽宅，大都是我開車相隨，一來是兩人住的近，二來是這種實習的機會難得，再加上本身是建築師，房舍的問題與人溝通起來也比較容易。我曾經問過先師：「為何不熟的人請您看宅您都不去？」先師說：「出門離家時，父親特別叮囑，除非無以糊口，否則不可運用家學去賺錢。」緣於此因，這些年來我也與先師秉持相同的原則替人看陽宅。